Важную роль в истории возникновения и развития ряда населенных пунктов района сыграла Евангелическо-лютеранская церковь.
С начала XIX в. в Западной Сибири в 180 верстах от г. Омска существовала лютеранская колония Рыжкова. Она служила сборным пунктом для лиц евангелическо-лютеранского исповедания, ссылаемых «за неважные» преступления (воровство, драки и др.) в Западную Сибирь. Здесь совместно проживали финны, эсты, латыши. Вскоре в колонии обнаружился недостаток земли, и поселенцы воспользовались предоставленной им в Сибири свободой переселения. Среди переселенцев был некто Юрий Кульдем родом из Обер-Палена (вблизи Дерпта, Финляндия). В 1847 г. он и еще четыре финских семьи направились в Минусинский округ. В 1850 г. Юрий Кульдем поселился в совершенно необитаемой местности, при речке Суэтук. Осенью того же года здесь уже стоял его домик, положивший основание первой колонии ссыльных лютеран в Минусинском округе – Верхний Суэтук.
Выбор местности был удачен. Вокруг на 20-40 верст лежала девственная, чрезвычайно плодородная земля. Три ручья соединялись в небольшую речку, которая никогда, даже при самых сильных морозах, не замерзала и этим самым давала возможность поставленной на ней мельнице действовать в продолжение всей зимы. Выгодные условия местности не замедлили привлечь сюда и других колонистов, расселившихся было по русским деревням.
В 1851 г. небольшую колонию посетил пастор Буцке. Он содействовал увеличению населения, сделав все возможное, чтобы переселенцы из Западной Сибири, все еще рассеянные по разным русским деревням Енисейской губернии, прибыли в Вехний Суэтук для совместного жительства с единоверцами.
В январе 1857 г. в Верхний Суэтук приехал назначенный вместо Буцке пастор Косман. Он взял на себя ходатайство перед местным начальством о продолжении соединения всех лютеран губернии в упомянутую колонию, для большего удобства их духовного назидания. И уже 25 марта 1857 г. в Верхинй Суэтук прибыла крупная партия ссыльных лютеранского исповедания. В их числе кроме финнов были также латыши и эсты. Между поселенцами происходили частые национально-бытовые разногласия, что привело впоследствии к их расселению по разным местам.
В 1864 г. в колонии была основана школа, на содержание которой финляндским Сенатом ежегодно выделялось 2000 марок. В 1895 г. построена еще одна школа, преподавание в которой велось на эстонском языке. Учение было обязательно для детей обоего пола, так что жители села почти все были грамотными.
В 1888 г. также на средства Финляндии в В.Суэтуке построена кирха (церковь). По переписи 1891 г. в селе проживал 531 человека.
Новая волна поселенцев стала пополнять эту и другие национальные колонии после открытия Транссибирской железной дороги. Прибывавшие были людьми хозяйственными, трудолюбивыми, и вскоре молва о получаемых ими высоких урожаях разнеслась по всей округе. В 1893 г. житель села Максим Мёллер участвовал во всемирной сельскохозяйственной выставке в Чикаго, где представлял образцы семян пшеницы. Его зерно было признано одним из лучших, за что Мёллер был удостоен диплома и бронзовой медали.
Население занималось не только земледелием и животноводством, но и весьма успешно развивало различные ремесла. Появляются кузницы, гончарные и слесарные мастерские, среди сельчан было немало искусных плотников, столяров, ткачей.
В 1901 г. в Верхнем Суэтуке под руководством учителя Вейма создан первый в Минусинском округе духовой оркестр.
С установлением советской власти был образован Верхнесуэтукский сельский Совет. К середине 1920-х гг. на его территории насчитывалось 227 хозяйств, проживали 997 человек.
Несмотря на национальную приверженность к хуторской системе хозяйствования (каждая семья жила обособлено, многие личные хозяйства располагались на удалении друг от друга, что сказалось даже на сохранившейся до наших дней планировке села) верхнесуэтукцев не обошла стороной всеобщая коллективизация сельского хозяйства. После соответствующих директив были созданы вначале сельхозкоммуна «Выйтиус» (по-эстонски «Победа»), а немного позже – сельхозартель «Вабатус» («Свобода»). Первыми объединились только самые бедные хозяйства, но потом к ним начали присоединяться и остальные. В 1932 г. коммуна и сельхозартель объединились, образовав колхоз «Колос».
Общероссийские трагические события 1930-х годов не обошли стороной и село Верхний Суэтук. В 1938 г. обучение на национальном языке было запрещено, учебники и литература уничтожены. В 1939 г. с кирхи были скинуты крест и колокола, в храме устроили склад, затем клуб. Только 26 марта 2003 г. храм вновь распахнул свои двери для прихожан. Благодаря помощи депутата краевого Законодательного собрания С.Ф.Зяблова и строителей из США – представителей лютеранской паствы – отлит новый колокол, построена звонница.
Верхнесуэтукцы помнят свою историю и хранят национальные традиции. При местной школе создан музей, отражающий историю села, родословную каждой семьи. Ежегодно 6 июля в день Иоанна Крестителя эстонцы из близлежащих деревень и даже из Эстонии приезжают сюда, чтобы в этот праздник быть вместе. В 2000 г. возобновилось изучение родного эстонского языка. Преподаватели приезжают из Эстонии.
Жители деревни по праву гордятся своим духовым оркестром, которым с 1974 г. руководил Эрнст Лель. Этому уникальному коллективу присвоено звание «Народный». В 1996 г. духовой оркестр принимал участие во всемирном фестивале «Эсто-96», состоявшемся в столице Щвеции – г. Стокгольме.
В Верхнем Суэтуке действует клуб, девятилетняя школа, библиотека, ФАП, четыре магазина (один – от потребительского общества, три – частных), создано 14 крестьянских (фермерских) хозяйств.